澳门大赌坊潘天寿:宁可稚气野气霸气,不可俗气火气小气

澳门大赌坊潘天寿:宁可稚气野气霸气,不可俗气火气小气

《听天阁画谈小说》

▲钱建亭 远香韵幽 43x37cm

美术要写不要画,与书法同。一入画字,辄落小说家境界,便少化学工业机械。故张爱宾云:“运思挥毫,意不留意画,故得于画矣。”——《论画残稿》

出新,也正是要有时期性。同不日常候,戏剧家必得有自个儿的秉性、风格、特点。因美术是思谋意识的显示,它发挥作者肯定的观念心境,有的画显明,有的画不鲜明,但总的说来是有情感的。既要临时期性,又要有本性。

虚从实而来,白从黑而来。老子有言:“知白守黑”。即知道白,黑技艺守牢。普普通通的人构造只知道布实,而淡忘了布虚,在布实的时候,将在布虚。

潘天寿 草芙蓉蜻蜓

画事之用笔,起于一点,虽形体眇小,须严谨从事,肃穆下笔,使在画面上增一点不行,少一点不成,乃佳。

蒙特利尔市美组织员

www.142.net,潘天寿 古松矮屋

论画残稿

澳门大赌坊,钱建亭

“画事不须三绝而须四全。”四全者,诗、书、画、印章是也。——《听天阁画谈随笔》

论画残稿

▲钱建亭 春晓 43x37cm

潘天寿 盆兰墨鸡图

七、气骨、境界

1974年出生于新疆清丰县,定居在卡拉奇。

无灵感,即无创设。无技能,即无美术。故灵感为版画之灵魂,技术为水墨画之爸妈。然须以气血运维而生存之,气血者何?观念意识是也。画事须勇于“不敢”之敢。——《听天阁画谈小说》

论画残稿

刀笔浑融无迹可求,神品也;有笔无刀,妙品也;有刀无笔,能品也;刀笔之外另有非同平常,逸品也;有刀锋旁若锯齿末若燕尾者,拙工也;肥若墨猪,硬若铁线者,庸工也。

人格、处事、治学、作画,均须以全体之气象意致为上。故作画须始终注重于大处,运筹于大局,方不落细小繁屑、局促散漫诸病。为引致画面之完整精神气魄,往往须放任局地之微小变化,此所谓“有所得必有所失”也。如求眼观四处,巨细不遗,则反易消弱全幅力量气势之表述。——《论画残稿》

1963年,关于“中中原人民共和国画布局难题”的讲座

法自画生,画自法立。不能非也。终于有法亦不是也。

潘天寿:宁可稚气野气霸气,不可俗气火气小气

一九五七年,《谈谈祖国近日的中华夏族民共和国画景况》

画者,画也。即以线为界,而成其画也。笔为骨,墨与多彩为亲缘,气息神情为灵魂,风范格趣为意态,能具此,活矣。

方法之高下,终在境界。境界层上,一步一重天。虽近在眉睫,往往劳碌一世,未必梦里看到。

《听天阁画谈小说》

西泠艺术馆书法和绘乐师

www.142.net 1

一中华民族之艺术,即为一民族精气神儿之结晶。故振兴民族艺术,与振兴中华民族精气神儿有紧凑关系。

▲钱建亭 冰玉明珠 43x37cm

潘天寿 登高观波图

责编:本站编辑

画须站得住,故不可不重结构架构,亦即取舍、虚实、主次、疏密、穿插、掩映、斜正、撑持、开合、呼应等条件。如孙长卿论兵:天无宁日,水无常形,战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷。要之,须得智勇之将,远虑深谋,统御全局耳。

潘天寿:宁可稚气野气霸气,不可俗气火气小气学画,宁可稚气、野气、霸气,不可俗气、火气、小气。因为前端是演习时间长短的难点,前面一个是兴趣修养的难题,走哪条路的主题材料。——对国立艺专学子语潘天寿
灵鹫盘石图中中原人民共和国人从事中画,如一意摹拟古代人,无丝毫移风易俗,足以…

1952年,在文化艺术理念商讨会上的阐述大纲

——《听天阁画谈随笔》

潘天寿 田蛙阁阁连声天

《听天阁画谈小说》

好的画,好的诗,可以令人脱身名利欲望的束缚。

描绘要用眼,又要下武术。西洋画用眼多,中画细心多。——对国立艺术专科学园学子语

六、风格、独创

——1955年,“在文化艺术观念钻探会上的演讲”提纲

学画,宁可稚气、野气、霸气,不可俗气、火气、小气。因为前端是练习时间长短的难题,前面一个是兴趣修养的题目,走哪条路的标题。——对国立艺术专科学园学子语

方法这些事物要有不一致的,不要去强求一致。各部族、各地点的诗人创作出来的东西有不相同的作风、格局、气魄,那是好的。要是都同一齐来,那不是艺术,而像机器分娩。当然,艺术大的规格照旧同的,但分裂民族,差别凭小说家的显现迥异。分化正是它的达成。

中国书道家组织会员

潘天寿 蕉荫小鸟

www.142.net 2

www.142.net 3

神州人从事中画,如一意摹拟古代人,无丝毫兴利除弊,足以荣宗耀祖者,是一笨子孙。中华夏儿女民共和国人从事西洋画,如一意摹拟西人,无点滴之和煦特色为民族增光芒者,是一洋奴隶。两个虽情形不相同,而流弊则一。——《听天阁画谈小说》

书写须有刚正之骨,光明正大,辅以博大之学养,高远之神思,方可具正法眼,入上乘禅;若少气骨、欠修养,虽特殊本领巧思,偏才近便的小路,而成新格,终非大家气象。

——《论画残稿》

潘天寿 灵鹫盘石图

画画之组成,不外乎造化、意识、技法三者,能通晓三者,运用谙习,正是临时代之大作手。

——《论画残稿》

美犹如火之热忱,美有无声之头脑,美有冰雪之聪明,美有自由之规律,美有无穷之倾心,美有十二万分之善意,美有至乐之程度。——论画残稿

画人胸中生生郁勃之精气神儿灵感,融会自然之形神,激发流于运思挥毫之间者,气韵是也。

笔墨取于物,发于心;为物之象,心之迹 。

潘天寿 兰

画须站得住。故不可不重构造构造,亦即取舍、虚实、主次、疏密、穿插、掩映、斜正、撑持、开合、呼应,等等原则。如孙武子论兵;国无宁日,水无常形,战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷。要之,须得智勇之将,远虑深谋,统御全局耳。

——《听天阁画谈小说》

有至大、至刚、至中、至正之气,累积于胸中,为学必尽其极,为事必需其全,旁及艺事,不求工而自能风华绝代。

画中两线相接,不在线接,而在气接。气接,即在两线不接之接。两线相让,须在不让而让,让而不让,古代人书法中,尝有担夫争道之喻,能够体会。

1963年春,对来访者语

——《听天阁画谈小说》

中黄炎子孙民共和国画一直重气韵、重意境、重格调,同中华人民共和国的诗一样,靠的是胸襟、学问、修养。假使读者看了一幅画,读了一首诗,亦能在心胸、学养上有所进步和获得,那就起了很好的功力。好的画,好的诗,能够让人抽身名利欲望的牢笼。

▲钱建亭 素艳凌空 43x37cm

《溪山卧游录》眉批

——《听天阁画谈小说》

十、用色

▲钱建亭 条细好春光 43x37cm

《听天阁画谈随笔》

中中原人民共和国画一直重气韵、重意境、重格调,同中中原人民共和国的诗相通,靠的是衡量、学问、修养。若是读者看了一幅画,读了一首诗,亦能在心胸、学养上有所提升和收获,那就起了很好的功用。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图